如果有一天，你不接受修正了，从生命的文化意义上，你已经不呼吸了，那就是我们常说的：死于25岁，葬于75岁。
第一次看到这句话，是在读一篇关于马东的文章。马东是马季的儿子，曾经是央视主持人，后来跳槽，成为爱奇艺首席内容官，主持中国首档说话达人秀《奇葩说》，现在创办了自己的互联网公司米未传媒。当时很受振动，后来又找了这句话的原版“多数人二十五岁就死了，一直到七十五岁才埋。”突然觉得这句话挺惊悚的，今年我二十二岁，再过三年，继续按照现在的生活模式，死于二十五，估计就是一种宿命了。
网上有人评论说，二十五岁灵魂的枯萎，要比七十五岁生命的结束更为残酷和绝望。这话我是十分认同的，而且想再加一个词，更为悄无声息。灵魂这个词实在有些高深，灵魂枯萎这样的形容也似乎有些太文艺了，可是一时也找不到什么浅显的词汇描述，也只能尽力解释一下。二十五岁，或者多几岁少几岁差别也不大，大概是刚进入社会的时候，碰了不少壁，赚了不多钱，理想被现实抛弃，知识被金钱打败，不过道德上还是守着一条底线，这也算是万幸了。不谈那些有背景的，至少大多数年轻人都面临着这样的困境。然后怎么办呢？要么不撞南墙不回头，有这样的勇气的倒还不少，可是真正能撞破南墙的却是不多。要么就安安静静的回家，或者在拼一把考上个公务员，找个铁饭碗，过上几十年如一日的生活。这样的生活算是灵魂枯萎了么？也不算，如果在平凡的生活中有些许志趣，倒也是可做个大隐隐于市的君子。真正的灵魂枯萎，是在几十年不变的生活里，在一眼能看到结局的生命里，淡漠的生存（生活这个词用在这里似乎都有些不太合适）。
有这样的人么？当然。为什么会如此呢？因为脆弱。
二十五岁，倘若可视为人生中最为艰难的时刻，那必然也将是人生中最为精彩的时刻。然而为什么会说二十五岁就死了呢？原因可归结于三点：
一是放弃了理想。理想可以说是一个人的意义所在，是生命的最高追求，甚至可说，正因为理想的远大几乎不可实现，才有了追求的意义。然而追求并不代表一定要实现，追求也并不代表这是生活的负担，更多的是因为追求理想中的充实自我和心灵修炼。但是为什么要放弃呢，可能是因为太理想化的幼稚或者是太脆弱的心灵，负担不起追求理想的热情。那么没有了理想，还剩下什么呢，对金钱的渴望，对享受的执迷，完全专注于肉体的享受，灵魂的枯萎也是必然的结果了。
二是习惯了生活。有人说在年轻的时候尽量将自己推向艰苦坎坷的生活，拒绝安逸和稳定。人都是有惰性的，也是有惯性的。当在一种环境中生活了很久，以一种生活模式过了很久，就会拒绝改变，拒绝跨出自己给自己画的圈子。二十五岁的时候，突然找到了一个不错的工作，稳定的保险和养老金，于是三十年后的时候是可以预料的，五十年后的一切也不会发生太多变化。这样注定的命运，简直是灵魂的毒药，就像将灵魂固化到一个模子里，慢慢腐朽，等到几十年后，剩下的不过是生活的产物——完全被规定好的身体行为，灵魂早已消失了。
三是结束了学习。知识是灵魂的养料，就像马东的那句话，不接受修正，不接受新的知识，就意味着文化意义上生命的结束。离开了学校，就放下了书本，远离了学习，这样的行为不在少数。当然社会也是一所大学，但真正能够将社会经验化作自身的素质的，少之又少。余秋雨先生曾说：“阅读的最大理由是摆脱平庸。”阅读也是学习的一种形式。用类似的形式来说，学习的最大理由就是滋养灵魂。
二十五岁，需要的不是金钱，不是稳定，而是青年人的热情和斗志，是青年人不断学习的能力，更是要去这世界上闯一闯的好奇心勇气。不只是二十五岁，任何年龄保持一颗青年人的心灵，不断去尝试新的生活方式，那么纵使七十五岁身体死去了，灵魂也可以毫无遗憾的踏上另一个旅程。
